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domingo, 22 de febrero de 2015

SIGNIFICADO DE LA ROPA BLANCA EN LA SANTERIA...

EL SIGNIFICADO DE LA ROPA BLANCA EN LA SANTERIA.
Al asentarnos nuestro Orisha, volvemos a nacer.
Nacemos en el Santo.
Para que en el aspecto salud logremos todos los beneficios posibles es menester someternos a este código de vestido.
Hay hombres que al hacerse su Osha pasan para Ifá directo y no falta quien les diga que ya son Awoses y que no tienen que cumplir su tiempo de purificación, andan de día y de noche con la cabeza descubierta.
Malo, muy malo para esa cabeza tomar sereno en forma despiadada, tomar sol como si nada.
Las consagraciones de Ifá no anulan el período de Yaworaje.
La ropa debe ser toda blanca estrictamente durante un año, los hombres, con los pantalones largos, medias, camisetilla (no debe faltar) luego la camisa, las camisas durante los tres primeros meses deben de ser de mangas largas y zapatos (no zapatillas, ni tenis).
Por tanto los hombres, con mangas cortas antes de los tres meses, (está mal vestido) en short (es intolerable), se debe resguardar bien la cabeza, siempre llevar su gorra.
Y las mujeres no solo el chal, si no que la ropa interior son bloomers, más, sayuela (enaguas) medias largas, zapatos correctos, (no unos zapatos nocturnos), arriba después del sujetador, un corpiño y luego la blusa, sobre la blusa, los collares, por supuesto su quilla y el turbante, luego el chal.
Durante el "Yaworaje" la persona debe vestir completamente de blanco (influencia del Islam) este color permite un intercambio energético activo en la persona que lo usa por que facilita por una parte que la energía positiva que se esté irradiando sobre la persona pueda entrar en el cuerpo de la misma y por otra parte que la energía negativa que haya pueda salir.
La ropa de cama y toallas deben ser blancas y de uso exclusivo del Iyawó. Hay un factor importante es que una persona después de consagrada NO podrá dormir desnudos ni con el pecho descubierto, porque la desnudez molesta a ciertos Orishas.
Como parte del atavió personal su "Pulso de plata" representación de Obatala (las 24 horas de los 365 días del año) y deberán llevar sus "Ilekes" collares y sus "ildeses" del Orisha Tutelar y de Orula, además la mujer carga sus manillas [de Oya (cobre), Oshun (oro o bronce), Yemaya (plata)] están cargados de la energía de los Orishas y constituyen una poderosísima protección.
Las manillas y el "ilde" no deben ser sustituidos por capricho por esta razón al momento de su compra deben verificar su calidad, porque el único hecho que justifica un cambio es el deterioro o la pérdida.

miércoles, 7 de enero de 2015

OSHUN Y YEMAYA...

OSHUN Y YEMAYA...
Las Dos Aguas.
Que la gente falsa y envidiosa nunca lograran borrar la sonrisa de los rostros de SUS HIJ@S...

OSHUN Y OBBATALA...

Oshún tuvo muchas relaciones con los orishas varones.
Estos incluyen desde Chango, Orula, Ogun, Inle, Agallu y Asojano (San Lázaro).
Con sus formas sensuales y sexuales, Oshún puede conquistar con su belleza cualquier hombre u obstáculo que se ponga en su camino. Oshún le encantaba tomar lo que quería y si para obtenerlo tenía que hacer uso de sus encantos lo hacía.
Oshun es la dueña de las aguas del río la que su hermana Yemayá le dio. 
Ella fue vista por el poderoso orisha Buruku Nana cuando ella era joven. 
Ella compartió una estrecha relación con Ochanla y ella estaba muy cerca de Olofi.
Su padre es el gran Obbatalá. 
La crió desde que era una niña. 
Este es un Pataki de Oshun... 
Obbatalá siempre cantaba una canción en particular a su niña Oshún día y noche, y un día Oshún salió de la casa y nunca regresó.
Pasaron los años y Obbatalá aun estaba deprimido por la pérdida de su hija Oshún, un dia estaba caminando por el bosque cerca de la orilla del río y oyó una voz cantando esta canción en particular que trajo recuerdos de nuevo a él.
Obbatalá, dijo que sólo había una persona que conocía esa canción y era su hija de Oshún.
Se acerca a el agua del río y vio a una mujer joven y bella cantando "Sawani Ibo Eleri, Leriche Oka Di Pola" (canción ceremonial) y él se acercó a ella y le preguntó -dónde escucho esa canción?- Oshún le dijo que cuando era joven, su padre cantaba esa canción a ella cada día y cada noche.
Obbatalá con una lágrima dijo Oshún yo soy tu padre, el orisha mismo que te enseñó esa canción.

Ambos se abrazaron y lloraron, y nunca fueron separados.

ORISHA OSHUN...

Oshun es la orisha del amor
y la felicidad. Ella es la que hace que el espíritu se llene de vida y amor.
Ochún también conocido como Oshún, Iyalorde y Oxum es también conocida por ser ayudante en la maternidad junto con su hermana Yemayá.
Oshun es vista como una mujer de piel blanca o en algunas otras casas santo-orales como una mujer bronceada de color y que tiene un cuerpo y una sonrisa deslumbrantes.
Oshun se caracteriza por ser coqueta y amorosa.
En la casa del sacerdote o sacerdotisa Oshun vive en una sopera de color amarillo o de oro en donde se guardan sus secretos.
Su metal es el oro y se adornan sus altares con una gran cantidad de este.

Ella es una de los orishas más feliz, ya que es un atributo que ella contempla. Ella ama las mejores cosas en la vida y a veces ella nunca está satisfecha. 

lunes, 5 de enero de 2015

LOS REYES MAGOS DE ORIENTE...

#Eleggua feliz "Maferefun"
La Cabalgata de Los Reyes Magos.
Caramelos en las calles... Los Niños y Mayores FELICES...¡¡¡

ORISHA ELEGGUA...

MAFEREFUN ELEGGUA TODOS LOS DIAS DE MI VIDA.
TU DELANTE Y YO DETRAS SIEMPRE...¡¡¡

ORISHA ELEGGUA...

#Elegguá es el primero en comer
"Patakíe de Elegguá en Osatura"
Obbatala tenía un hijo desobediente y descreído llamado Nifa Funke, que le daba muchos dolores de cabeza. 
Desde su escondite en las malezas, Elegguá veía como Nifa maltrataba a su padre de palabra y de obra, y decidió darle un escarmiento.
Un día en que Nifa Funke había corrido una distancia larga y estaba muy sudado, se arrimó a un árbol para refrescarse con su sombra. Elegguá sacudió el árbol, del que cayeron muchas hojas y polvo, enfermando a Nifa. 
#Obbatala, desesperado, comenzó a llamar en su ayuda a Elegguá.
#Oggún, que venía por el camino llevando tres cuchillos, al ver a Obbatala desesperado, le rindió Moforibale y le preguntó qué pasaba. Al enterarse, Oggún enseguida llevó a Nifa al río, lo bañó con yerbas y lo restregó con el achó fun fun de su padre. Pero no obstante haberle hecho ebbó, le dijo que debía ir a consultar con #Orula
Elegguá, que seguía escondido escuchando, decidió cerrarle todos los caminos. 
Oggún, Obbatala y su hijo se desconcertaron al no encontrar el camino.
Oggún encontró tres pollones y muy astutamente, fingió comerlos. 

Elegguá, glotón al fin, saltó sobre Oggún, le quitó las aves y se las comió. 
En ese momento, llegó Obbatala y Elegguá, al verlo, se inclinó a sus pies y le rindió Moforibale, diciéndole: 
"Yo voy a salvar a tu hijo, Babá".
Mandó a regresar al atribulado padre y salió rumbo al Ilé de Orula. 

Cuando llegó, se escondió y Nifa Funke se pudo consultar por fin con Orula. Este, al tirarle el ékuele, le ordenó limpiarse con tres pollones y yerbas y entregárselos a Elegguá, pues éste lo salvaría de todas sus malas situaciones; respetar al padre y contentar siempre a Elegguá, quien abre y cierra los caminos de los destinos de hombres y #orishas y por eso come antes que todos y debe dársele la sangre de los pollones.

sábado, 3 de enero de 2015

LETRA DEL AÑO 2015...

Letra del año 2015
http://proyecto-orunmila.org/l
Consejo de Sacerdotes de Ifá de la Asociación Yoruba Ilé Ifé Iré.
Ilé Ifé Iré se dió a la tarea de sacrificar a las distintas posiciones desde Cuba buscando mas profundidad en sus cimientos, dando continuidad  en Madrid a lo largo del mes de diciembre a las deidades recomendadas por Orunmila, para facilitar y canalizar la energía de dichas posiciones con vista a que Ifá dicte un camino a seguir para Ilé Ifé Iré en el año 2015. Todas aquellas personas que de una u otra forma se han identificado con Orumila, podrán disfrutar de dicha letra si están interesados en resolver sus dificultades.
Signo Regente durante el año 2015: 
Ofun Ka.
Profecía de la letra del año 2015:
Iré Ariku lese orumila nitosi iwa apele. (Un bien de salud, constancia, fluidez en nuestra vida teniendo un comportamiento adecuado y correcto cerca de Orumila).
Deidad que Gobierna: Obbatalá.
Santo que acompaña: Osun (Ochún)
Ebbo recomendado por la letra del año:
1 gallo, eko, tierra de la puerta de su casa, soga, moneda de plata, tierra de la montaña, miel, aguardiente, pescado, maíz, jutía ahumada, cascarilla, cacao y suficiente dinero(owó) derecho del babalawo.
Medicina del signo de Ifá del 2015:
• Adimú a Orunmila.
• Igba con miel de abejas.
• Pasados 16 días, baldear la casa con esa miel y agua.
Prohibiciones:
• No usar epó (aceite de palma).
• No traicionar.
• No inmiscuirse en la vida ajena.
• No descuidar la crianza de sus hijos.
• No malgastar el dinero.
• No entretenerse.
Recomendaciones:
• Aumentar la fe religiosa y ser perseverante en los sacrificios.
• Debemos ser más comunicativos con nuestra pareja y escucharla.
• Respetar a nuestros mayores y viceversa.
• Rendir culto a Obbatalá.
• No dejar de hacer los sacrificios recomendados.
• Cuidado con enfermedades de la piel, contagiosas y venéreas.
• Cuidado con los vicios.
Enfermedades: Dermatológicas, cancerígenas y galopantes.
• El buen hijo tendrá la bendición de sus padres.
• Un hijo bueno es considerado el mayor tesoro de un padre.
• Si caíste fue porque enardeciste. Y si mal pensaste ponte un punto en la boca.
Hierbas del signo:
El cedro.
Dice Ifá:
Todo aquel que tenga un buen comportamiento religioso gozará de salud en todas sus cosas. Debemos ganar en la fe religiosa y respetar a nuestros mayores.
No debemos tomar actitudes de altanería y autosuficiencia, ORUNMILA nos pondrá a prueba.
No debemos incumplir los pactos para no pagar mucho más caro por ellos. Debemos ser cuidadosos con accidentes o caídas.
Podemos padecer de las piernas.
Podríamos ser victimas de la hechicería y las trampas. Por tanto no podemos entretenernos.
Hay que ser cuidadosos en sitios donde existan aglomeraciones de personas.
Los jueves no debemos asistir a reuniones.
Saldar las deudas religiosas.
Ifa hace mención del aumento de la hipocresía social, la doble moral.
Marca vida libertina en hombres y mujeres.
Los hombres tendrán conflictos por mujeres.
Ifa aconseja que el dinero puede ser la causa de guerras y separaciones familiares sanguíneos y religiosos. (el dinero esta maldecido).
Debemos hacer un llamado a nuestra consciencia y no inmiscuirnos en la vida de los demás para no descuidar la nuestra. Miremos a nuestro alrededor, siempre hay algo que hacer.
Ifa enmarca un crecimiento en el ámbito comercial.
Tener cuidado con hincadas y ser cuidadoso con el cuidado de las heridas.
Si tenemos perro debemos procurar su higiene y pulcritud de su habitat.
Debemos respetar a Obatalá, Osún, Azowano, Yemaya y Esú como principales deidades dentro de este Odú (signo).
Se recomienda dar limosna ya que lo malo de esta letra lo podemos resolver poniendo una economía en función de los sacrificios.
Las mujeres deben protegerse en sus relaciones sexuales, habla el fuego uterino.
Será un año de altos y bajos en ciertos sectores de la sociedad.
Todo aquel que posee su plan de destino (Ikofafun o awofakan) deben tratar de respetar más lo que tiene y tenerle más fe.
Contrarrestar la suciedad y el deterioro.
Quién siembra la discordia, la traición, el chisme, la desunión, la hechicería, el mal agradecimiento, la desconsideración y todas las malas actitudes existentes en la vida, no puede pretender recoger otro fruto que el fruto de su mala conducta.
AGRADECIMIENTOS.
OBBA PEDRO  OGUNDA TETURA, ELOY  OSALO FOBEYO,  ODI IRETE,
BABA EYIOGBE, OFUN OGUNDA, OGBE TUA, OBARA JUANY, OFUN SA.
APETEBI OÑI OKAN,
AWO IROSO OGBE
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA”.

jueves, 1 de enero de 2015

LETRA DEL AÑO 2015

ASOCIACIÓN YORUBA DE CUBA CONSEJO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA LETRA DEL AÑO 2015
Signo Regente: OTURASA
1er Testigo: OGBEYONO
2do Testigo: OSHEBILE
Profecía: Ire Ariku Oyale Lese Orunla (Un Bien de Salud con Firmeza Mediante Orunla )
Addimú: Obi Meyi, Itana Meyi, Igba Omi (2 Cocos, 2 Velas y 1 Jícara con Agua).
Gobierna: #Obbatala
Acompaña: #Yemaya
Bandera: Blanca con ribetes azules.

#EBBO: 1 gallo, 1 jicotea, 1 corona, 1 perla, corteza de una palma, un cuchillo de doble filo, un pedazo de piedra de amolar, un carbón, mariwo, tierra de la casa del trabajo de las 4 esquinas, de un hueco, muñeco hembra y macho, flecha, trampa, tela roja, pescado ahumado, cascarilla, jutia ahumada, corojo, cacao, aguardiente, 2 cocos, 2 velas, opolopo owo.
#REFRANES DEL SIGNO.
1 – La mujer es un río donde se rompe todos los güiros
2 – Nunca se sabe cuando una mujer peca, ni cuando se cae el millo
3 – La mujer del cernícalo pone la guerra y el fuego en sus huevos
4 – Perro que ladra no muerde
5 – Nace un Awo y muere una palma.

EN ESTE SIGNO NACE: La enfermedad llamada Vitiligo (Leucodemia). La consagración de las momias. El libro de los muertos. El mito de sincretizar a Oggun con San Pedro. El secreto de por qué se le pone llave a OGUN. El movimiento de las manos para escribir. La gran corona de YEWA. El filo del cuchillo. La virtud del gato de caer siempre de pie. Habla la balanza del mundo, donde Shango dió tres vueltas de carnera. Habla de fenómenos en el Cielo. Hablan las tres cosas: el hogar, la cárcel y la tumba. La fortuna de Oturasa es la ODUARA (piedra de rayo). Manda a cuidarse la vista. Tener cuidado a quien se coloca en su casa.
PLANTAS DEL SIGNO: Guacamaya francesa, caisimón, ñame, mangle rojo, jobo, ceiba, palma, aroma amarilla. Oddun salaye de Yewa
Dice Ifa: Mantener la higiene a todos los niveles.
Dice Ifa: Cumplimentar con las consagraciones pendientes.
Dice Ifa: Cumplimentar la presentación al Tambor de aquellos que lo tengan pendiente. Dice Ifa: Atender el campo espiritual.
Dice Ifa: Recalcar en nuestros senos religiosos, hábitos y costumbres en la higienización.
Dice Ifa: Actualización de los documentos legales.
Dice Ifa: Evitar las indisciplinas sociales.
Dice Ifa: Cuidar las relaciones matrimoniales.
Dice Ifa: Evitar los vicios.
Dice Ifa: Cuidarse de enfermedades de transmisión sexual.
Dice Ifa: Estimular la unificación familiar, religiosa y social.
Dice Ifa: Cuidado con traiciones y falsos testimonios.
Dice Ifa: Evitar la ambición desmedida.
Dice Ifa: Nunca olvidarse de donde uno proviene.
Dice Ifa: Evitar la exposición al Sol sin la debida protección.
Dice Ifa: No se debe maltratar a los niños.
Dice Ifa: Cuidarse de picaduras de mosquitos, evitar los vertederos.
Dice Ifa: Tomar todas las medidas necesarias para reducir los accidentes automotores.
Dice Ifa: Que debe primar el respeto en toda relación.
Dice Ifa: Que debemos saber comportarnos para evitar bochornos.
Dice Ifa: Evitar el engaño y el adulterio.
Dice Ifa: Tener mucho cuido en delegar nuestra responsabilidad.
Dice Ifa: Que todos los religiosos deben acudir a sus mayores en busca de orientación.
Para conocimiento general
El 1ro de Diciembre del 2014, con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las Ceremonias correspondientes a la Pre-apertura de la Letra del año 2015 en la Sede de la Asociación. Se cumplimentó con las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron muy satisfactorias.
El día 30 de Diciembre del 2014, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN CULTURAL #YORUBA DE CUBA”.

miércoles, 31 de diciembre de 2014

OLOFIN...

La #Bendicion de #OLOFIN para todos los hermanos de #Religion, en este Año Nuevo que comienza...
BENDICIONES PARA TODOS...!!!

lunes, 29 de diciembre de 2014

ELEGGUA...

En una mano Dios, en la otra mis santos, detras mis egguns y delante #ELEGGUA...!!!

EL ORIGEN DE LA LETRA DEL AÑO...

EL ORIGEN DE LA LETRA DEL AÑO.
DONDE OLOFIN Y ODUDUWA RESPONDIERON:
IRE TETE OLOFIN WA, IRE TETE ODUDUWA WA”.
Y ELLOS LO MANDARON A PASAR Y LE DIJERON: NOSOTROS SABEMOS QUE USTED VIENE PORQUE DESEA EL SECRETO DE COMO PODER RECIBIR EL ASHE PARA PODER TRAZAR EL CAMINO A LOS HIJOS DE SU TIERRA DURANTE LA VIDA, PERO ESO SOLO TENDRA VIGENCIA POR UN AÑO, DONDE CADA AÑO EN ESTA MISMA FECHA TIENEN QUE VOLVER A REALIZAR LA MISMA CEREMONIA.
OLOFIN Y ODUDUWA LE DIJERON A OGBE TUAMORA:
“EL IFA QUE TRACE EL CAMINO, NOSOTROS TE LO DAREMOS”. OLOFIN LE ENTREGO ASHE EKIFA Y ODUDUWA LE ENTREGO ASHE EKIFA.
Y ASI CON ESE IFA COMPUESTO, AWO ODDUN OGIDO PUDO TRAZAR UN IFA ODDUN IFA QUE DIRIGIERA SU TIERRA DURANTE ESE AÑO, Y REUNIO A SUS HERMANOS E INSTAURO LA APERTURA DEL AÑO, PARA
SALVAR LA HUMANIDAD.

lunes, 15 de diciembre de 2014

lunes, 20 de octubre de 2014

EL TAMBOR...

El Tambor tiene que oirse en el CIELO...

ELEGGUA...


ORISHA #ELEGGUA
Vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee. 
Dueño absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se debe contar con él para realizar cualquier cosa. 
Es el portero de la sabana y el monte.

ELEGGUA...

Eleggua es la protección primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religión.
Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. 
Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a #Oggún y #Oshossi, nada lo detiene. 
Eleggua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. 
Es un Osha del grupo de Orisha Oddé, a los que se le llama Los Guerreros. 
El es el primero de los guerreros junto a Oggún, Oshossi y #Osun
En la naturaleza está simbolizado por las rocas. 
Elegguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá. 
Es considerado el mensajero fundamental de Olofin.

miércoles, 15 de octubre de 2014

CHANGO...

MAFEREFUN CHANGO...¡¡¡

LA MUJER DE OLOKUN...

LA MUJER DE OLOKUN
Olokun tenía una esposa que se llamaba Ajé, la que constantemente estaba peleando.
Un día, la insufrible mujer tuvo un disgusto muy grande con su marido y abandonó el hogar con su único hijo.
Yemayá, que también había tenido una discusión con su marido, se encontró con Olokun el que la invitó a su casa. 
Desde que llegó, las cosas empezaron a funcionar de lo mejor, lo que era pequeño se hizo grande y donde ella ponía un pie surgía un río.
Mientras tanto, Ajé esperaba impaciente que Olokun la fuera a buscar.
Como esperó y esperó sin resultado alguno, se le ocurrió enviar a su hijo con el pretexto de recoger algunas cosas que había olvidado.
Al regresar, el niño le contó todo: los ríos que había visto y la prosperidad tan grande que había en casa de su padre.
Con presteza, la mujer fue a casa de Olokun para reclamar su lugar.
Pero fue inútil.
Ya Yemayá se había apoderado del corazón del orisha y a la mujer no le quedó más remedio que aceptar la posición predominante de la diosa de los mares y conformarse con un lugar secundario en la que antaño fuera su ilé.

jueves, 2 de octubre de 2014

ORISHA OGGUN...

OGGÚN
Oggún es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza áspera e inicial.

Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales.
En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano.
Es dueño de las herramientas y de las cadenas.
Oggún es un Osha del grupo de Orisha
Herramientas de Oggún.
El receptáculo de Oggún es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. 
Sus atributos son las herraduras, los clavos de línea, un trozo de vía de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revólveres, rifle, cuchillos (del cual es dueño), achabbá (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariwó, lanzas, imán, etc.
Objeto de poder de Oggún.
El objeto de poder de Oggún es el machete.
Trajes de Oggún.
Oggún se viste con chaleco y pantalones púrpuras, lleva un gorro achatado.

Lleva además un cinturón adornado con largas fibras de palma. 
En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles.
Ofrendas a Oggún.
A Oggún se le ofrenda manteca de cacao, jutía y pescado ahumados, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maíz tostado, alpiste, harina de maíz, ñame, judías blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas, jutías y en la antigüedad perros y caballos.


Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almácigo, almendra, atiponlá, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre, adormidera,
albahaca, aroma, rompesaragüey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peonía, tabaco, siempre viva, peregún, maravilla, jagüey, verdolaga, hierba diez del día, yuca, hierba fina, galán de noche, etc. 

lunes, 22 de septiembre de 2014

ELEGGUA...


PATAKIE DE ELEGGUA…

De cómo Changó y Elegguá salvan a Orula y este se hace dueño de ifá y del tablero para adivinar
Orula estuvo enterrado hasta los hombros al amparo de una ceiba, porque nació después de un juramento que hizo Obbatalá de no tener más hijos varones.

Al pasar los años, el anciano rey perdía la memoria y la adversidad lo perseguía.
Changó insinuó que el origen de aquellos males era sin dudas el enterramiento de Orula.
Y que puedo hacer ahora? –preguntó Obatalá- Orula está en manos de Olofi.
Yo mismo lo enterré vivo, bajo una ceiba”.
Pero el anciano dios ignoraba que Elegguá lo había seguido y había visto que Orula conservaba la cabeza y los brazos fuera de la tierra; que todos los días su madre, Yemá, le enviaba de comer con Elegguá; que la ceiba lo protegía; que Orula vivía preso por el juramento de Obbatalá, la palabra (oro) de su padre.
Elegguá le dijo que había visto a un negro colorado, enterrado hasta los hombros en una ceiba.
Changó intercedió a favor de Orula: Orula, Babami, tiene la gracia de Olofi en su lengua y en sus ojos y puede poner fin a nuestros males.

Obbatalá, con ayuda de Elegguá, buscó a Orula y lo desenterró; cortó un pedazo del tronco de la ceiba e hizo un tablero para adivinar; se lo entregó a su hijo Orula, a quien hizo dueño de Ifá y del tablero”.     

MAFEREFUN ELEGGUA...

FELIZ LUNES
Maferefun #ELEGGUA todos los dias de mi vida...¡¡¡

martes, 2 de septiembre de 2014

LA MANO DE ORULA...

La mano de Orula, cofa, awofaca lo entrega siempre un babalawo, que es el unico autorizado para ello. Es el primer paso de iniciacion en Ifa y a mi juicio, el primero que se deberia de dar para iniciarse en santeria, ya que al recibirlo tambien recibimos guerreros (que no es imprescindible pero si recomendable).
La mano de Orula es para los hombres y el cofa para las mujeres, que es su maximo grado al que pueden llegar en Ifa. La pulserita y el collar de Orula se reciben tambien. La pulsera se debe llevar puesta siempre que se pueda asi como el collar, pero especialmente la primera. No se pueden tener puestas cuando se tienen relaciones sexuales ni para dormir ni cuando se tenga la menstruacion, ya que se descargan de su fuerza que han recibido cuando se prepararon.
Si esto sucediera, hay que darles carga de nuevo por medio de un babalawo.
Se recibe tambien siempre la libreta de Ita.
En la libreta de Ita, cuando se nos entregue mano de Orula o cofa de manos de un babalawo, esta escrito el Oricha que va a nuestra cabeza, que conviene preguntar quien es al hacer esta iniciación, nuestro angel de la guarda, el Oricha de cabecera. Tambien una serie de recomendaciones que nos da Orula para lograr el bienestar en nuestra vida y para solventar los problemas o dificultades que haya en nuestro camino. Nos dice el signo que rige la vida, el cual hay que conocer lo mejor posible porque ello nos beneficiara en nuestro futuro. La libreta de ita y su contenido no se debe estar divulgando a cualquiera y especialmente el signo ya que alguien que no nos quiera bien puede hacernos mal con esa informacion, es importante esto.
Es recomendable que el mismo babalawo y después de habernos hecho nuestra mano de Orula o cofa también nos ayude a cumplir todas las recomendaciones o ebbos que recomienda nuestro signo de Ifa lo antes posible, para que se cumplimente con ello y no tengamos esa preocupación mas adelante.
La tinajita de Orula tiene que estar separada de todo lo demas en un lugar de privilegio, que no sea el suelo, preferiblemente a la altura del pecho. Debe estar siempre cerrada con su tapa y absolutamente nadie debe mirar en su interior y mucho menos tocar nada y separada de todo lo demas.
La tinajita de los hombres debe contener 19 ikines o semillas de palma, ashe de Orula, una ota (piedra), la tablita con el signo que salio el dia que se preparo y la cabeza de la gallina (solo la parte de hueso y seca). Para las mujeres debe contener lo mismo a excepcion de que los ikines tienen que ser dos solamente. Por lo demas igual.
Atender a Orula (Los Domingos, en Luna nueva):
Cuando se vaya a atender la tinajita de Orula, el dia anterior no se deben mantener relaciones sexuales.
Importante. 
Se le saluda diciendo Iboru Iboya Ibocheche. 
Se unta la palma de la mano izquierda con manteca de COROJO y la derecha con un poquito de miel, se toman las semillas de dos en dos (sin excepcion) y la piedrita que hay en las manos y acercandolas a nuestra boca le echaremos nuestro aliento (no soplando), mientras se untan con las palmas de las manos y le pedimos las cosas que necesitemos para resolver nuestra vida, nuestros problemas. Al hacer eso, frotamos con cuidado todo lo que tenemos en las manos para que queden untadas con la manteca de corojo y la miel. Al terminar, ponemos todo en su sitio de nuevo y tapamos la tinajita. Se le enciende al final dos velas y se ponen ante el.
Ofrendas 
(Se puede hacer semanalmente o cada diez dias aproximadamente):
A Orula, delante de su tinajita se ponen algunos dulces que sean finos, que no sean del monton, por decirlo claramente y siempre hay que comerse uno delante de el inmediatamente despues de ponerselos, por razon de que murio envenenado y en cumplimiento de esto. Se le pueden ofrendar dulces finos y otras cosas que son especificas de el, camarones o langostinos, unos pocos, que pueden ser seis u ocho siempre numeros pares, pero que hay que comprar frescos y cocerlos en casa antes de ponerselos. Luego lo obligatorio, que es comerse uno ante el, para cumplir con su pataki, por respeto y porque el poder de Orula nunca se debe subestimar. No olvidemos que es el unico que revela quien es el Oricha de cabecera de cada cual y tambien que tiene el Ministerio de Ifa de forma exclusiva. Cuando se termine de limpiar y/o atender a Orula se le encienden dos velas que se ponen delante de el.
Generalmente al recibir mano de Orula o cofa se recibe también a los Guerreros, que es el Eleggua, el calderito de guerreros que contienen a Oggun y a Ochosi y el Osun, que es parecido a una copa de metal, para entendernos, con sus respectivos collares excepto el de Osun.

ORULA-ORUNMILA...

ORULA-ORUNMILA
Orula es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el panteón de la religión Yoruba.
Es el testigo de Dios(Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y seres vivientes, como se originaron, como están, y como terminaran. Recibiendo o consultando a Orula, las personas pueden conocer su destino, tanto en el mundo físico, como el espiritual, saber cuales son las dificultades que le amenazaran, y como librarse se ellas a través de sacrificios, entre otras cosas más. 
 Nombres de Orula: 
Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode. 
 El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de Ifa.

Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra a terminado.

Cuando se rompe el Ide o Collar (Ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.
 El día de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deberá traer dos cocos, un ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de Ifa. 

domingo, 29 de junio de 2014

ORISHA OGGUN...

ORISHA OGGUN…
HOY 29 DE JUNIO ES SU DIA.
¡¡¡FELICIDADES A TODOS SUS HIJOS!!!
Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza áspera e inicial.
Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales.
En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano.
Es dueño de las herramientas y de las cadenas.
Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente denominados Los Guerreros.
Este grupo lo conforman Elegguá, Oggun, Oshosi y Osun.
Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. 
Oggún el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo).
Oggun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica.
Se asienta en Yoko Osha.
Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua.
A Oggun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras, vigía de los seres humanos.
Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra).
Proviene de Ileshá y fue rey de Iré.
Sus colores son el morado o verde y negro.
Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas verdes y negras.

A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio).
Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú, Aguanilé!
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